BỜ LỐC BỜ LỜ

            Tụt phựt! Mất điện. Đang yên đang lành , đang sáng sủa, điên thế không biết. Đã thế thì nhắm mắt xem có nhìn thấy đời không!

             Sỏi ơi, anh có biết anh đang ở đâu không? Anh đang ở trong màn đêm hoang vu, lạnh giá. Cái chốn  mà loài người các anh gọi là chết lâm sàng  đấy. Nhưng anh chưa  tận số . Xóm nhà lá thân yêu. Toàn bà con làm nghề buôn bán nhỏ, mặt hàng chủ yếu là những câu chuyện; Có đầu có cuối , có đầu không cuối. Trên giời dưới đất . chuyện gì cũng bày la liệt và nhạy cảm như cơ thể thiếu nữ. Xóm mình nó thế, dưa lê dưa chuột, xóm mới mà sao nhanh thành làng thế chứ! Văn vật cứ như có tự xa xưa. Liệu làng mình có làm ảnh hưởng gì đến văn minh nhân loại không nhỉ…?

             Phừng! Có điện. Mở mắt ra đời lại sáng bừng,

Vừa chơp mắt có đứa nào leo lẻo vừa hỏi thăm về xóm cũ lại vừa chửi mình.  Sư bố con bé giời ơi đất hỡi lại bảo văn mình độc địa. ngoa ngoắt kinh người. Khơi khơi phồn thực dan díu trong cõi thực và cõi ảo. Câu chữ cứ tưng tửng, khi cứng lúc mềm.

             Buồn. Ra xã hội xem người ta có giống mình không, đi dạo hàng quán láng giềng. Mẹ kiếp nhà nào cũng bày  món cũ, sang hàng khác cũng y trang như thế chỉ toàn thực đơn như có sẵn lâu đời. Ra khỏi cửa là đến hè , nơi chuyên để nịnh bợ, cãi, chửi, trêu, chọc nhau. Có nhà to cao lắm trong chẳng biết bày gì nhưng treo đầy quảng cáo , chào hàng. Thậm trí còn có người mang cả hàng  sang bày ở hè để bán ké. 

             Bờ lốc bờ lờ! Nhà tớ buồn. Không có món lạ nhưng tớ khác tính khác nết, Cái lối văn trơn tru bác học kinh điển, kinhkhủng mà cũng kinh người, không thích. Thậm chí sáo rỗng bỏ mẹ. Người ta gọi đó là lối văn hiện thực chủ nghĩa. Ngày trước vừa phải học , phải đọc vô khối văn chương phải viết thế này , không được viết thế kia. Văn chương như thế làm gì có hiện thực. Những tác phẩm hiện thực đích thực hầu như không chốn dung thân, không chân lưu hành. Chủ nhân của nó tất cả đều bị vả vỡ mồm cả. Còn lại những cái gọi tác phẩm hay là tác oai, tác quái. Được các ông thợ cạo, mà ta quen gọi là nhà phê bình soi xét, ca tụng, được đọc trên đài đăng trên báo, thậm trí nhét vào sách giáo khoa. Nói thật bây giờ đọc lại những tác phẩm ấy phải nghiến răng vào, cố lắm, bản lĩnh lắm cũng chẳng đọc hết được. Mà đọc xong rồi lại có cảm giác không thể tin đó là sự thật. 

               Là người Việt đen trùi trũi, sống giữa đời thường cần đêck gì cái thứ văn chương nhàn nhạt rỗng tuếch. Cái tính giai cấp trong văn đã quá chật hẹp và xấu xí, đầy rẫy những sai lầm mà ba ông trong cái hội nhà văn… nhà nước… nhà dột… gì đó gọi là văn chương bác học. Văn gì viết thì nịnh nọt (nịnh cái căng củ cọt). Cái thứ văn tưởng ngọt như đường chẳng hóa ra còn tanh tưởi, khí hư … không bằng nước đái. Thực chất là lối hành văn mang tính chất học trò. Nghe vi vút lắm đấy! Vừa đọc vừa hình dung tiếng sáo diều trên trời cao. Đọc thì thấy sốt ruột mà rốt cục chẳng có mẹ gì.

             Văn mình chả ra gì, nhưng của mình viết chơi không màng danh lợi, không đếm xỉa tiếng tăm, ai đọc cũng được, không thích đừng đọc. Chỉ bởi mọi cái cứ tự nhiên như hòn đá, hòn đất, vậy thôi! Cứ mỗi chuyện như một hòn Sỏi, rõ như ban ngày như thiên nhiên vậy, thì Sỏi từ thiên nhiên mà có. Chuyện viết đấy mà có chú ý gì đến cốt chuyện đâu, ấy thế mà thực tế xã hội và cuộc sống cũng cứ ngồn ngộn và còn có cả cái hơi thở thời đại nữa chứ. Ngay đến những tình huống, những chi tiết trong chuyện cũng như say, như tỉnh, đùa đùa, thật thật. mông lung cẩu thả. Thế mới bảo là hâm là dở người và lạ lẫm. Nhiều khi cố làm cho chuyện hóm hỉnh chút, Cợt nhả chút, cái cợt nhả nào cũng đầy chút gây sự, và thậm chí trêu chửi…Cái lý của Sỏi chẳng có nhiều nhưng thôi ta chuộng cái lẽ và chơi cái lẽ vậy! Mục đích của Sỏi là giải trí.